右岸國(guó)際藝術(shù)駐留活動(dòng)的第一波浪潮——中國(guó)美院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院場(chǎng)所空間藝術(shù)工作室主題為“傾聽老物件的日常述說”的展覽在鼎城區(qū)沅水右岸棚改現(xiàn)場(chǎng)落地生花。
這場(chǎng)由輔導(dǎo)老師趙明、藝術(shù)家兼策展人石玩玩以及第六工作室學(xué)生們打造的展覽,將現(xiàn)場(chǎng)直接設(shè)立在拆遷廢墟上,把老物件、聲景、建筑遺存進(jìn)行重組,再構(gòu)了地方的日常情境,使藝術(shù)復(fù)歸日常,走進(jìn)社區(qū)和社群。
01
走街串巷,只為尋得屬于常德人心中的理想家園
理想的家是什么狀態(tài)?最簡(jiǎn)單的家是什么概念?
最能體現(xiàn)心中桃花源的色彩是什么?
中國(guó)美院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院場(chǎng)所空間藝術(shù)工作室針對(duì)這次駐留活動(dòng)設(shè)計(jì)了三份問卷,旨在強(qiáng)調(diào)“在地”、“紀(jì)念”與“參與”。師生們帶著具有針對(duì)性的問卷和善于傾聽的心走街串巷、入戶采訪、全面調(diào)研,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)作為他者的身份暫時(shí)介入并對(duì)生活在此地的居民展開想象,多方了解他們?cè)?jīng)的故事和生活,探知住民的心聲,從多元的訴求中尋找答案。
在六百多份答卷的反饋中,有人強(qiáng)調(diào)親人,“一家人在一起誰都不少”,才能稱作“家”;有人提及家具,“一個(gè)舒服的床和沙發(fā)便能提供安全感”;有人說寵物,“陪伴成長(zhǎng)不離不棄的田園犬”……諸多的訴說和想象構(gòu)成沅水右岸每個(gè)人切實(shí)的理想家園。
△ 大湖路 創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)實(shí)地調(diào)研
△ 趙明——“這次創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)在地性、紀(jì)念性與參與性。我們針對(duì)問卷,以外來人的身份,來介入、想象生活在此地的居民,他們發(fā)生的故事和曾經(jīng)的生活狀態(tài)。”
在調(diào)研過程中,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)隨機(jī)采集了各種源自老街巷弄與街坊鄰里的聲音,平常卻獨(dú)具味道。
茶室中突然興起的唱戲聲、老人們閑聚的聊天聲、各種此起彼落的叫賣聲……這些聲音場(chǎng)景將在創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)手下與收集的老物件一起,通過再造展陳,喚起原住民過往生活中的集體記憶。
02
廢墟重塑,是紀(jì)念過去更是想象未來
近一周的現(xiàn)場(chǎng)考察,最后以“傾聽老物件的日常述說”展覽活動(dòng)呈現(xiàn)。
這場(chǎng)展覽的材料來源于當(dāng)?shù)厥盎男》株?duì)此前在拆遷現(xiàn)場(chǎng)拾撿的老物件,它們大多是居民們搬家時(shí)被遺棄的一些生活家具和物品。布展現(xiàn)場(chǎng)完全基于調(diào)查中問卷反饋的典型,展示了住民們對(duì)“家”類型化的描述和想象。
展覽直接介入拆遷中的廢墟現(xiàn)場(chǎng),致力于打造一個(gè)沒有圍墻阻隔的開放之家。關(guān)于展場(chǎng)選址,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)最終敲定了一座正在拆遷的三層樓房及附近場(chǎng)域,充分利用拆遷建筑遺存絕佳的現(xiàn)場(chǎng)感和廢墟感,把老物件、聲景、建筑遺存物等進(jìn)行重組,再構(gòu)了本土和地方的日常情境,使藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)和社群,真正復(fù)歸日常。
△ 這棟建筑是臨江最近的半拆遷建筑物的遺留,沅江和堤壩成為了展覽的天然背景。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)這棟建筑進(jìn)行了半涂裝,將符號(hào)性的沅水曲線與拆遷進(jìn)行中的建筑立面進(jìn)行意義的疊造,它們共同觸發(fā)了場(chǎng)所空間多元語境的生成,把拆遷這種暫時(shí)破壞性、干擾性的介入行動(dòng)與沅水右岸發(fā)展的未來性、美好性緊密融合。
△ 展覽現(xiàn)場(chǎng)
創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從之前采集的聲音中甄選出八種類型,內(nèi)置于現(xiàn)場(chǎng)的老物件中循環(huán)播放。這是中國(guó)美院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院場(chǎng)所空間藝術(shù)工作室首次在公共藝術(shù)中使用聲音場(chǎng)景作為藝術(shù)語言。
這些聲音與國(guó)內(nèi)一、二線都市的喧囂不同,在江南采集的聲音充盈著濃厚的生活氣息,滿載著故事與記憶,特定的場(chǎng)所感很強(qiáng)烈。無論是老物件群落還是聲音場(chǎng)景都是江南土地上,在時(shí)間長(zhǎng)河中譜寫出的一曲曲娓娓鄉(xiāng)音。
△ 學(xué)生仔細(xì)端詳已經(jīng)不再使用的各種紙質(zhì)老證件
△ 觀展學(xué)生對(duì)播放的聲音場(chǎng)特別好奇,蹲下認(rèn)真?zhèn)榷鷥A聽
創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還特地定制了一個(gè)篷區(qū)展廳,將調(diào)研時(shí)學(xué)生們拍攝記錄的攝影作品懸掛陳列出來,引起了附近居民的駐足品評(píng)。他們沒想到自己的家長(zhǎng)里短、瑣碎日常也能成為藝術(shù),照片中的人和場(chǎng)景在這樣儀式化的展示中變得熟悉又陌生。
03
江南娉婷,孩子筆下想象另一種可能
這次公共藝術(shù)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還邀請(qǐng)了近三十名小學(xué)生畫家前來參與,他們興致勃勃地參觀、傾聽、觸碰并討論了展覽的物件后,也用畫筆畫下了自己被啟發(fā)的家園理想。江南這片土地正在經(jīng)歷發(fā)展、升級(jí)、新舊更替,孩童無疑將會(huì)是新歷史的經(jīng)歷者和創(chuàng)造者。
△ 石玩玩與作畫的小朋友進(jìn)行交流
小朋友們的創(chuàng)造充分體現(xiàn)了地方再想象這個(gè)主題,他們是在地人群的一部分,彰顯出當(dāng)?shù)刈铛r活、多彩而美好的一面。
04
用藝術(shù)保留記憶
中國(guó)美院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院場(chǎng)所空間藝術(shù)工作室通過這次《藝術(shù)介入城市升級(jí)》駐留計(jì)劃,在常德進(jìn)行實(shí)地考察,成功完成了一次公共藝術(shù)社區(qū)行動(dòng)計(jì)劃。借助展覽活動(dòng),搭建了一個(gè)對(duì)話平臺(tái),與沅水右岸的居民溝通、對(duì)話并互動(dòng),從而激發(fā)再想象,希望讓每位普通個(gè)體都能綻放他們樸實(shí)生活中的智慧和光彩。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)認(rèn)為,對(duì)多元聲音的關(guān)注與尊重,是一個(gè)城市品質(zhì)提升的最好體現(xiàn)之一。
十年乃至三十年后,這片土地的容貌將會(huì)煥然一新。舊貌不在,生活的痕跡與集體的記憶也行將消失。但,這次中國(guó)美院場(chǎng)所空間藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的社區(qū)藝術(shù)計(jì)劃及后續(xù)的成果恰恰是為了留存這個(gè)地方獨(dú)特的歷史和文脈,留存曾經(jīng)生活在這方水土上特定人群的生活印記,從而讓藝術(shù)承載土地的故事和集體記憶,豐富城市文化藝術(shù)的景觀,讓城市的文脈和精神得以傳承。
△ 中國(guó)美院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院場(chǎng)所空間藝術(shù)工作室成員
從左至右:林宣衡,俞宗成,施清瑤,潘澤青,黃鑫,楊寧,牟嘉欣,石玩玩,趙明,王梓梣,姚佳麗,陳菲,楊維珊,洪怡,曹云子,梁景堯,安百振
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潘澤青、曹云子
“未曾說出口的話,也許有天會(huì)大白天下”
材料:粉筆、廢棄外墻
潘澤青和曹云子拿著粉筆在墻壁上書寫著一些話語,這些句子都來源于在廢樓中偶然撿到的日記本,日記本的主人應(yīng)該是一名高中生,本子里寫滿了主人私密的內(nèi)心空間,日記中提到了很多人,有親密的好友,有喜歡的男生……但這個(gè)日記本最終卻與搬離的家一起被遺棄在此處。
“人生就是不斷的放下,然而痛心的是,還沒來得及好好告別。”兩位創(chuàng)作者選擇用公共藝術(shù)的手法將這些心情與記憶公開。
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施清瑤
“我知道一切終將消失不見,可我還是想留下些什么”
施清瑤在廢墟中選擇了一間還未完全拆除的房間,把房間收拾干凈,從廢墟里扒出的沙發(fā)、靠枕、磚頭堆砌的茶幾被重新精心擺置,墻壁上用馬克筆畫上財(cái)神爺、電視機(jī)、吊蘭,擺上水果,貼上春聯(lián)。一切恢復(fù)成家原有的樣子。
時(shí)代的進(jìn)步,讓中國(guó)成為一個(gè)巨大的工地,這片被標(biāo)注了紅色數(shù)字的棚戶區(qū)也正經(jīng)歷著拆除與重建。施清瑤的創(chuàng)作重塑了對(duì)舊生活告別的儀式感,告別舊家,然后體面地離開。
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王梓岑
“就算家徒四壁也要保持風(fēng)度”
形式:裝置
材質(zhì):紅釉磚、瓷磚
尺寸:80cm(長(zhǎng))*80cm(寬)*60cm(高)
王梓岑專心地用磚頭壘一個(gè)沙發(fā),一個(gè)歐式的沙發(fā)。他指著房間的建筑垃圾說,這些被扔棄堆積的廢棄物很像墳?zāi)梗矣么u頭將它們壘起來,成為一個(gè)個(gè)真正的墳?zāi)梗馕吨裨?、紀(jì)念與期待。
一個(gè)本該消失的東西卻被拙劣地模仿出來,較于場(chǎng)景或物件本身更側(cè)重的是它們所代表的狀態(tài)。他希望在到過的所有地方都可以找到屬于這個(gè)地方業(yè)已消失或即將消失的故事,然后以他的方式表現(xiàn)出來。
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俞宗成
“廢墟上的文字”
形式:照片、紙本
當(dāng)身處拆遷廢墟中,滿目殘磚斷瓦,過去的生活與記憶被切斷,不禁讓人聯(lián)想,當(dāng)新的建筑建起來會(huì)是怎樣的場(chǎng)景?當(dāng)?shù)鼐用裆顣?huì)變得怎樣?用文字表達(dá)情感是再平常不過的一種方式,俞宗成利用拆遷廢墟上的鋼筋和鐵絲,組成文字的造型,將這些思慮與情感呈現(xiàn)出來:DISAPPOINT—原住民面對(duì)家被拆除的失落,HOPE——顫巍巍、依稀的希望。當(dāng)這種最平常的表達(dá)方式被放置在空曠雜亂的廢墟上時(shí),形成了與環(huán)境的鮮明對(duì)比,與觀者的對(duì)話。
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安百振
“這就是我們的生活方式”
形式:空間書寫
安百振在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)原住民對(duì)江南的感情與認(rèn)同感很深,他們對(duì)江南的生活環(huán)境充滿留戀。作品靈感來源于一次采訪,安百振詢問一位大爺對(duì)棚戶區(qū)改造的項(xiàng)目怎么看?大爺有些激動(dòng)地說,“什么棚戶區(qū),看看我們周圍的土地,看看我們周圍的人,這就是我們的生活方式。”
最后這句“這就是我們的生活方式”真實(shí)表達(dá)了原住民對(duì)這片土地的認(rèn)同感,安百振找到當(dāng)?shù)氐氖畟€(gè)居民在他們生活的地方書寫下這十個(gè)字。文字用閃光燈在空中書寫而成,被相機(jī)慢鏡記錄下來。
中國(guó)美院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院場(chǎng)所空間藝術(shù)工作室在常德沅水右岸第一階段的駐地創(chuàng)作到此暫告結(jié)束,讓我們期待中央美術(shù)學(xué)院雕塑系公共藝術(shù)工作室帶來下一場(chǎng)藝術(shù)“擾動(dòng)”。
?主題/Topic
《在場(chǎng)》創(chuàng)作分享與交流
常德鼎城區(qū)沅水右岸棚戶區(qū)正在建設(shè)一座新城,目前的現(xiàn)狀是拆遷與建設(shè)同時(shí)并舉,整個(gè)區(qū)域正處在新舊交替的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。一座新城即將完全覆蓋一片老舊的居住點(diǎn)時(shí),怎樣保存場(chǎng)地原有的些許記憶并將這些記憶根植于未來的新城。中央美術(shù)學(xué)院雕塑系公共藝術(shù)工作室以“藝術(shù)介入”之名,以“在場(chǎng)”的姿態(tài),通過自身的創(chuàng)作實(shí)踐來討論和參與關(guān)于城市建設(shè)與舊城改造的當(dāng)下命題。
⊙ 分享團(tuán)隊(duì)/Team
胡泉純
(中央美術(shù)學(xué)院雕塑系公共藝術(shù)工作室主任)
中央美術(shù)學(xué)院雕塑系公共藝術(shù)工作室
(工作室成員:曹磊、華成、張成浩、周璇、緱晴徽、吳知聲、
劉童、張一冉、何國(guó)威、楊龍斌、梁家富)
讓藝術(shù)介入常德,帶動(dòng)常德的城市升級(jí),打造一個(gè)創(chuàng)意的常德、活力的常德,讓常德成為新一輪城市升級(jí)代表城市。這,就是右岸國(guó)際藝術(shù)駐留計(jì)劃最初和最終的期待。
策劃&傳播
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